وهكذا فهم المولى الوحيد « 1 » ، حيث قال في التعليقة إنّه : روى الكليني « 2 » ، والشيخ « 3 » رحمهما اللّه - في الحسن بإبراهيم بن هاشم - ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن جهم بن حميد ، قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السلام : « أما تغشى سلطان هؤلاء ؟ » ، قال « 4 » : قلت : لا ، قال : « فلم ؟ » ، قلت : فرارا بديني ، قال : « قد عزمت على ذلك ؟ » ، قلت : نعم ؛ فقال : « الآن سلم لك دينك » . . إلى أن قال « 5 » : ومضى في جميل الرواسي ما يظهر منه معروفيته . انتهى . فإنّ ما في ذيل كلامه يكشف عن أنّه أضاف المولى إلى جهم بن حميد الرواسي ، فلا يكون عنوانا ثانيا ، فتدبر جيدا « O » .

--> ( 1 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 89 [ الطبعة المحققة 3 / 276 برقم ( 1176 ) ] ، وذكره البرقي في رجاله : 44 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، قال : جهم بن حميد الرواسي كوفي ، وفي ملخص المقال ذكره في قسم الحسان ، وضبطه في توضيح الاشتباه : 101 برقم 423 ، فقال : جهم بن حميد ، بضم الحاء المهملة ، الرواسي ، بضم الراء . ثم الهمزة ، وبعدها ألف ، وفي نقد الرجال : 78 برقم 5 [ المحققة 1 / 378 برقم ( 1084 ) ] : جهم بن حميد الرواسي ( ق ) ( جخ ) ، ذكره ثلاث مرات . أقول : في رجال الشيخ ذكره مرتين ، وثالثة ضمن ترجمة جميل الرواسي ، فراجع ، وفي جامع الرواة 1 / 170 نقل عن رجال الشيخ مرتين . ( 2 ) الكافي 5 / 108 حديث 10 . ( 3 ) تهذيب الأحكام 6 / 332 حديث 42 . ( 4 ) لا توجد ( قال ) في المصدر . ( 5 ) تعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال : 90 [ الطبعة المحققة 3 / 276 برقم ( 391 ) ] ذيل الترجمة . ( O ) حصيلة البحث انّ عدّ المترجم في الحسان لعله لرواية صفوان - الذي لا يروي إلّا عن ثقة - ومحمّد ابن سنان الثقة الجليل عنه في محلّه .